sexta-feira, 29 de junho de 2012
EVANGÉLICOS agora contabilizam 22,2 % da população brasileira segundo o Censo
Com mais 16 milhões de fiéis em 10 anos, evangélicos são 22,2% dos brasileiros
Os evangélicos foram o segmento religioso que mais cresceu no Brasil no período entre os censos de 2000 e 2010. Segundo os números divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) nesta sexta-feira, em 2000, os evangélicos representavam 15,4% da população. Em 2010, com um aumento de cerca de 16 milhões de pessoas (de 26,2 milhões para 42,3 milhões), chegaram a 22,2%. Em 1991, este percentual era de 9,0% e em 1980, 6,6%.
De acordo com o Censo, a proporção de católicos seguiu a tendência de redução observada nas duas décadas anteriores, embora permaneça majoritária. Em paralelo, consolidou-se o crescimento da população evangélica. A pesquisa indica também o aumento do total de espíritas, dos que se declararam sem religião, ainda que em ritmo inferior ao da década anterior, e do conjunto pertencente às outras religiões.
Dentro do crescimento de 15,4% para 22,2% do números de evangélicos, os pentecostais foram os que mais cresceram: passaram de 10,4% em 2000 para 13,3% em 2010. Também foi observado aumento expressivo do segmento da população que apenas respondeu ser evangélica, não se declarando como de missão ou de origem pentecostal: de 1% para 4,8%. Já a parcela da população que se declarou evangélica de missão teve ligeira redução proporcional, caracterizando estabilidade em sua participação relativa no total da população: de 4,1% para 4,0%.No questionário feito pelo Censo 2010, os evangélicos foram divididos entre evangélicos de missão - luteranos, presbiterianos, metodistas, batistas, congregacionais, adventistas etc. -, evangélicos pentecostais - Assembleia de Deus, Igreja do Evangelho Quadrangular, Igreja Universal do Reino de Deus, Maranata, Nova Vida, entre outras - e igrejas evangélicas não determinadas.
Ainda segundo os dados do Censo 2010, os evangélicos tem perfil jovem. Os pentecostais eram mais jovens, com uma idade média de 27 anos e os de missão, 29 anos. A maioria dos evangélicos também se identificou como de cores parda (45,7%) e branca (44,6%).
Fonte: IG
Você sabe lidar com um “não”?
Saiba como ouvir um “não” sem se sentir frustrada e dizer um “não”
sem magoar o outro.
Saber recusar pedidos e ser sincero ao dar opiniões dizendo “não” é vital para manter o controle de sua vida e ser verdadeiro consigo mesmo e com os outros tanto no âmbito pessoal como profissional. Porém, nem todas as pessoas estão preparadas para receber e lidar com um “não” mais direto. Sendo assim, pode-se recorrer a algumas outras formas de passar esta mensagem a alguém ou procurar ser mais gentil ao usar esta palavra.
Primeiramente, para saber dizer não, é preciso que a pessoa também saiba ouvir, compreender e aceitar respostas negativas sendo então um exemplo para o outro com quem se estabelece uma relação. Tente se colocar no lugar do outro e entender o porquê daquela recusa, reaja de forma madura e procure aprender com esta experiência considerando seus aspectos positivos.
É interessante que ao iniciar qualquer relacionamento seja estabelecida uma conduta de sinceridade e que ambos saibam que dirão “não” um ao outro se for necessário. Assim, para tornar este tipo de mensagem um pouco menos dura e mais aceitável, é preciso analisar seu grau de nervosismo – se estiver muito brava no momento, talvez seja melhor conversar depois. Tente também manter o seu tom de voz em um nível agradável e amigável.
Além destes cuidados, você também pode optar por dizer “não” sem usar a palavra em si. Por exemplo, se um filho insistir em ir embora de algum evento onde estão juntos, você pode dizer “nós vamos ficar” no lugar de “não vamos embora agora”. Este discurso torna a situação mais leve e menos negativa, porque neste caso o foco é em uma frase afirmativa e não em uma proibição ou rejeição e mesmo assim você disse o “não” necessário.
Em todo caso, o ideal é ser sincera ao dar suas opiniões e ao aceitar e recusar pedidos, seja de uma amiga ou do seu chefe. Em muitas situações, não aceitamos o “não” de alguém a princípio mas depois percebemos que aquilo acabou servindo para seu próprio bem. Portanto, seja honesta consigo mesma e diga não de forma gentil sem se sentir culpada quando precisar.
fonte: SITE DICAS DE MULHER
quarta-feira, 27 de junho de 2012
domingo, 24 de junho de 2012
NO MUNDO TEREIS AFLIÇÕES
NO MUNDO TEREIS AFLIÇÕES
Texto Áureo: Jo. 16.33 – Leitura Bíblica: Jo. 16.20,21, 25-33
Prof. José Roberto A. Barbosa
Twitter: @subsidioEBD
INTRODUÇÃO
A teologia da ganância, em consonância com as perspectivas humanas da autoajuda, nega a realidade das aflições. A sociedade moderna não admite o sofrimento das pessoas, tendo em vista a cultura da felicidade, ainda que essa seja aparente. Nas lições bíblicas deste trimestre estudaremos a respeito das aflições da vida, destacaremos que Deus permite que os seus sejam afligidos, prometendo estar com eles nas tribulações.
1. DIFINIÇÃO DE AFLIÇÕES
A palavra hebraica para aflições é ani, que descreve alguém que foi afetado pelas circunstâncias e que, por essa razão, se encontra sob a dependência de outros. O verbo ana, em hebraico, está associado ao ato de sofrer violência ou opressão (Sl. 94.5; Is. 53.4,7). Diferentemente do que acontece em determinados contextos cristãos, o salmista agradece a Deus pelo fato de ter sido afligido, o que o conduziu à obediência (Sl. 119.67, 71, 75). Esse posicionamento diante da adversidade encontra eco na declaração de Paulo, em 2 Co. 7.9-10. Ninguém está livre da aflição, o próprio Servo Sofredor, de Isaias 53, encarna essa realidade. Ele sofreu, em todas as dimensões, físicas e psicológicas, a fim de que possamos, no presente e no porvir, ter saúde e paz. Nas escrituras hebraicas, a aflição não necessariamente provém de Deus, há casos em que o sofrimento é infligido por outros, por um governo, por exemplo, o egípcio (Ex. 1.11,12). A linguagem hebraica atribui a Deus, considerando que dEle provém todas as coisas, a origem final das aflições (Is. 45.7; Am. 3.6). No entanto, devamos saber que nem todos os males vêm diretamente de Deus, mesmo que Ele os utilize, às vezes, para punir (1 Rs. 8.35; 2 Rs. 17.0; Sl. 90.15; Ne. 1.12). No Novo Testamento, a palavra grega tlipsis está relaciona à condição de ser pressionado em um lugar estreito. Essa pressão pode ser causada pela posição social, o necessitado, por causa da injustiça, é afligido (Tg. 1.27). Mas a aflição pode ser também de natureza religiosa, Cristo foi perseguido pelos líderes fariseus e saduceus da Sua época. Satanás pode causar aflições, assim como aconteceu com Jó, mas é preciso que este receba a permissão de Deus para tal (Jó. 1.6-12; 2 Co. 12.7).
2. NO MUNDO TEMOS AFLIÇÕES
O cristão não está imune às aflições no mundo, Jesus deixou isso bem claro, Ele prometeu vitória na tribulação, mas não sobre esta (Jo. 16.33). Algumas aflições resultam de pecado, isso tem a ver, por exemplo, com atitudes que tomamos e das quais arcamos com consequências. Mas nem todas as aflições vêm de pecado (1 Pe. 1.6-7; Jo. 9.1-3). Jó padeceu, mesmo sendo reconhecido como um homem íntegro (Jo. 1.1,8), do mesmo modo, há crentes que são afligidos por razões que estão além das explicações humanas. Os amigos de Jó quiserem justificar seu sofrimento, encontrar uma relação de causa-efeito para aquela condição. As igrejas estão cheias de pessoas, sem conhecimento bíblico, que querem encontrar motivos para as dores dos irmãos. Na maioria dos casos Deus está esperando que a pessoa que está perto seja a resposta às orações, o alívio para o necessitado, ao invés de ficar tentando encontrar um pecado. As aflições podem não ser originadas em Deus, mas Ele as permite, e trabalha por meio delas a fim de desenvolver nossa paciência (Tg. 1.2-4). Diante das aflições, não podemos desfalecer, pois estas podem servir como disciplina para o amadurecimento espiritual (Hb. 12.5-11). As aflições angustiam o cristão, caso não esteja alicerçado na Palavra, poderão distanciá-lo de Deus. Mas quando esse se coloca debaixo da soberania do Senhor, se dar conta de que as aflições de Deus é uma demonstração de amor (Hb. 12.6). Paulo orou três vezes, em virtude de uma aflição, até que compreendeu que poder de Deus se aperfeiçoa na fraqueza (2 Co. 12.7-10), e que tudo coopera para o bem daquele que amam a Deus (Rm. 8.28).
3. MAS TENHAMOS ÂNIMO
Não permitamos que as aflições nos distanciem de Deus, nem nos queixemos que elas são maiores do que podemos suportar, pois Ele conhece os nossos limites (1 Co. 10.13). Diante das aflições, a maioria deles além do entendimento humano, devemos permanecer firmes no Senhor, confiantes nos desígnios de Deus (Rm. 11.33-36). Ao contrário do que faz o mundo, podemos aprender a regozijar nos sofrimentos, sabendo que esse pode produzir perseverança, caráter e esperança (Rm. 5.3; Tg. 1.2-4). Não podemos esquecer que as aflições do tempo presente não se comparam à glória que em nós será revelada (Rm. 8.18). Na medida em que caminhamos até chegar a Cidade Celestial, passaremos, tal como Cristão, do Peregrino de John Bunyan, por muitas adversidades. Os obstáculos enfrentados ao longo da jornada podem fortalecer nossa fé, purifica-la como ouro refinado, a fim de que Cristo seja honrado e glorificado (1 Pe. 1.7-8). Nos momentos de aflição, aprendamos a experimentar os cuidados de Deus, apesar das lágrimas, louvamos ao Deus que cuida de nós (Sl. 27.7-6). Como Paulo e Silas na prisão, louvemos ao Senhor, pois bem-aventurados são aqueles que padecem por causa do evangelho de Cristo (Mt. 5.11; At. 16.25). As aflições que nos afligem podem inclusive ser testemunhas da nossa fé, e fazer com que outros sejam levados aos pés de Cristo (Fp. 1.12-14). Portanto, em meio às aflições, tenhamos ânimo, não venhamos a desfalecer, Deus nos fortalece a cada dia, permaneçamos confiantes nas promessas eternais (2 Co. 4.16-18).
CONCLUSÃO
Deus não prometeu uma vida cristã sem aflições, muito pelo contrário, todos aqueles que piamente querem viver para Cristo padecerão perseguições, as mais diversas, econômicas e sociais (2 Tm. 3.12-14). Conforme estudaremos ao longo das lições seguintes, podemos, inclusive, ser vitimas de catástrofes, doenças e morte, mas em tudo isso somos mais do que vencedores, pois nada nos separará do amor de Deus em Cristo Jesus (Rm. 8.31-39).
BIBLIOGRAFIA
GERSTENBERGER, E. S., SCHRAGE, W. Por que sofrer? São Leopoldo: Sinodal, 2007.
RHODES, R. Por que coisas ruins acontecem se Deus é bom? Rio de Janeiro: CPAD, 2010.
Encerramento do 2º Trimestre da EBD em Acari-RN/2012
As Sete Cartas do Apocalipse
A mensagem final de Cristo à Igreja
A mensagem final de Cristo à Igreja
Hoje,24/06/12,aconteceu o encerramento do 2º trimestre da EBD na Assembleia de Deus em Acari,que tem por líder o Pr. José Maurício.Tivemos inicialmente o café matinal que já é tradição na culminância das lições bíblicas do trimestre,reunindo todos os irmãos em uma grande confraternização.
O Pb.Marcondes e o Dc.Fábio que estão coordenando a EBD juntamente com suas esposas, promovem esse evento,presenteando os alunos mais assíduos e aqueles que trazem mais visitantes,como também,sorteiam vários presentes entre os irmãos.
Nessa programação os jovens apresentaram uma peça teatral que retratava temas abordados nas lições estudadas durante o trimestre.
Tivemos o privilégio de receber a visita dos irmãos de C.Novos,dentre eles o irmão Galdino que ministrou a 13ª lição e ao mesmo tempo fez uma retrospectiva de todas as lições do trimestre,nos proporcionando um vasto conhecimento a cerca dos acontecimentos que fazem parte da escatologia bíblica.
No final da programação foi oferecido sorvete a todos os presentes,patrocinado pelo pastor José Maurício.
Agradecemos a Deus por mais essa grandiosa oportunidade de aprendermos a Sua Palavra e gozarmos da comunhão entre irmãos.
Veja o registro fotográfico do evento:
Assinar:
Postagens (Atom)